《中国影像方志》贵州卷 紫云篇
紫云之名，源于归化厅八景之一的“洞绕紫云”，这处胜景，就位于县城西面的山中。紫云洞宽达数丈，如山门中开，远望云蒸霞蔚，似紫气东来。
苗族文化与汉族屯堡文化相互融合
紫云有一座明代留存至今的苗王古城遗址——“东拜王城”，当地传唱的苗族古歌中，亚鲁王之子欧地聂的后裔筑造了它。作为进入麻山的重要门户，“东拜王城”曾经长久地守护着亚鲁王的子民们。
在“亚鲁文化”核心区之一的宗地镇，人们发现了苗族农耕文化的实物佐证。这是一种底部架空的圆形粮仓，特殊的造型，既可防范鼠患，又能避风不倒。
宗地镇的羊寨屯堡遗址，是安顺保留的数百座屯堡之一；屯堡坐落在山坡的制高点上，易守难攻。石头垒成的城墙上还留有射击孔。
燕子洞 深藏地质奇观
格凸河，紫云一个神秘的地方。河流两岸分布着数个原生态的苗族村寨。1989年，一支中法联合探险队偶然来到这里，发现了一种非常奇特的地质现象。
探险队乘船沿河流前行，在拐过一座山峰后，河道突然变窄，他们面前出现了一座大约40层楼高的巨型洞口。让考察队震惊的是，蜿蜒穿行的河流，在通过这个洞口后，突然从地表上消失不见了。
格凸河消失处的巨洞名叫燕子洞，因有大量燕子筑巢而得名。传说亚鲁王曾经在此居住。
格凸河暗流处存在着一个复杂的洞穴系统。顺着崎岖的山路一路攀爬，探险队果然发现了一个巨大的地下空间。
这个洞厅容积巨大，甚至可容纳波音747飞机在内飞行，面积比十个标准足球场还大，世界罕见。为了致敬格凸河流域的苗族文化，人们把它命名为“苗厅”。
苗族史诗世代传唱
麻山腹地，格凸河畔，是中国古老的苗族聚居地之一。2009年的春天,紫云苗族学者杨正江发现，麻山地区的苗族世代传唱的古歌，叙述了祖先创世、征战与迁徙的恢弘历史。
紫云能够唱诵《亚鲁王》史诗的歌师达到一千七百余人，数量冠绝全国，他们被称为“东郎”。
史诗中传唱的亚鲁王，是苗族人的首领，大约生活在距今两千多年以前，这位文武双全的苗王不仅骁勇善战，更重视百姓的民生，将王国治理得繁荣昌盛。当战乱席卷家乡时，亚鲁王不愿手足相残，便带领族人开始了漫长的迁徙。
当亚鲁王的部落来到麻山腹地，格凸河流域时，珍贵的水源滋养了族群，奇异的穿洞为他们提供了天然的居所。他们最终定居于此。
《亚鲁王》史诗包含了苗族上千年的历史，在仪式中完整唱诵，需要七天七夜。
紫云成立了研究亚鲁文化的相关机构，在冯骥才等著名专家的帮助下，取得了许多重要的研究成果。2012年2月，《苗族英雄史诗：亚鲁王》在北京人民大会堂举办了出版成果发布会。
这部汉苗对照版的《亚鲁王》史诗，共一万余行，是该史诗的第一部，涵盖了开天辟地、万物起源、宗教风俗和历史神话等诸多元素，是一部展现苗族古代社会的“百科全书”。
旅游文化与生态农业的融合之路
20世纪80年代，紫云人的生活发生了巨大的变化。深山里的苗族同胞利用山间作物，发展起了独特的蜡染技艺。
来自安顺的陆莹在紫云开办了一间文创染织坊，带动了当地村民创收。文创染织坊还将紫云蜡染和亚鲁文化相结合，创造出丰富多彩的图案。
近年来，紫云人借助得天独厚的地质遗产和苗族风情，把格凸河打造成了一个享誉全国的旅游胜地，高难度的“蜘蛛人”绝技表演，是这里广受欢迎的旅游项目，也为紫云的旅游脱贫工作增添了新的动力。
紫云还举办了多场国际攀岩挑战赛，一些小学还设立了攀岩墙，增加了攀岩体育课，在强身健体的同时传播紫云文化。
紫云的红芯红薯以白石岩乡为种植核心区,逐渐发展为紫云绿色农产品的支柱产业。如今，紫云红芯红薯成了各大电商平台的网红产品。
每年农历四月初八，是苗族的传统节日。苗族同胞身着盛装，唱起山歌，跳起舞蹈，从四面八方涌入活动现场。祭天地、祭祖先、祭英雄，还摆起长桌宴，欢迎远道而来的宾客，共享节日的欢乐。
布依族同胞的节日是在农历六月初六，这一天，布依族同胞不仅要祭神、祭祖，还要集会议事，游乐社交，精彩的歌舞表演陶醉了十里八乡的村民们，也吸引了八方游客的驻足。
