《中国影像方志》云南卷 景谷篇
一部名为《帕召抵混》的古籍，堪称为“傣族史书”。这些傣族古文字记载了两千多年前的传说故事，它勾勒了早期历史中景谷一带傣族先民们生产生活的面貌。
开挖盐井，汲取地下的天然卤水，用大火熬煮，最终获得丰富的食盐，这是记载中傣族先民们掌握的一种生存智慧。
景谷的一座小村庄中，匠人们沿用着世代传承的古法熬盐技艺，这座村庄故而得名“香盐村”。
傣族的先民们因为盛产食盐，过着富足的生活。后来，生活在这里的人将这片土地命名为“勐卧”，傣语意为“盛产食盐的平坝”。
唐永泰元年（公元765年），云贵高原上的南诏政权，据守着广袤的洱海地区，为了巩固治理，在古勐卧之地夯土筑城，定名威远。这座已经消逝的古城池，位于今景谷境内威远镇一带。
唐朝时期，威远城扼守着通往滇西南以及东南亚诸国的交通要道，被视为 “南大门”。
1985年，景谷傣族彝族自治县正式成立，从此这片土地掀开了崭新的篇章。
红色精神传承 激励一代代景谷人砥砺前行
碧光中学，位于景谷碧安乡的一座恬静的小村庄中，虽然校所规模不大，却是景谷境内历史最悠久、影响最深远的中学。
1945年9月，碧安乡勐主村的爱国乡绅罗正明、林直中等人，筹资创办了一所新式中学堂，名为碧光中学。他们承诺免除一切学杂费，使得方圆百里的许多有识之士，纷纷带着子女前来入学。办学期间，罗正明亲自担任校长，并搜集来进步刊物《群众》、《新华日报》等，供学生们传阅学习。罗正明的创举与办学理念，在景谷地区播撒下了新民主主义思想的种子。
在碧光中学的校园内，一座中式木构宅院格外显眼，这就是早期碧光中学的学堂原址，名为迎曦楼。
解放战争时期，这里不仅承载了无数学子的求知梦想，也成为了日后宣传革命斗争的一座 “民主堡垒”。
从1949年1月开始，经过何宏年、罗正明等人的周密策划，地方革命武装力量仅用了两个多月的时间，一举解放了包括景谷、澜沧在内的思普区。这场地区性的斗争胜利，比整个云南省的全面解放早了近一年的时间。
象脚鼓舞粗犷有力
以象脚为形做鼓，执鼓起舞，动作或粗犷有力，或灵巧飘逸，节奏鲜明，不拘形式。这是景谷傣族最为悠久、流传最广的舞蹈——“象脚鼓舞”。
传说，古时因为一条蛟龙作祟，使得傣族饱尝了洪水之患。后来，人们合力杀死了蛟龙。为了庆祝胜利，他们剥下蛟龙的皮，仿照大象的脚做成“象脚鼓”，用来表演鼓舞，这就是象脚鼓舞的由来。
2001年，俸正良带领着景谷“象脚鼓舞”表演队，在北京参加了“山花奖居庸关长城杯”中华鼓舞大赛，并一举摘得桂冠，从此博得了“北有安塞腰鼓，南有景谷象脚鼓舞”的美誉。2013年，景谷的象脚鼓舞被列入云南省省级非物质文化遗产扩展项目名录。如今，铿锵的象脚鼓声响彻在景谷的校园里。
千年茶韵 焕发勃勃生机
发源于青藏高原的澜沧江，以包容万物的雄浑气势，向南奔流，穿过横断山脉的峡谷；当它邂逅光照充足、降水充沛的云南西南部的丘陵盆地后，便滋养出一条盛产茶叶的黄金地带，普洱茶区。景谷就位于这片茶区的腹地。
据记载，东汉时期，普洱茶区就开始种植大叶茶，至清代已是闻名天下。秧塔村的大叶茶品种，已历经百余年的栽培，成为当地独有的特产，名为秧塔大白茶。
一般的大叶茶品种，只有初春的嫩芽才会长出白毫，至成熟时，白毫大多已脱落，而秧塔大白茶，自发芽时起始终是满披白毫，这一鲜明特征使其成为大叶茶中的稀有珍品。
相对于澜沧江江岸海拔不到一千米的广袤茶区，秧塔村有着近两千米的高海拔，这里山高多雾、气候寒凉，大叶茶为了适应生存，逐渐进化出了一层可抵御寒冷的厚厚白毫，好比裹着一件保暖的绒衣。
秧塔大白茶的这层白毫，富含丰富的氨基酸，在冲泡时，与茶叶中的茶多酚、咖啡碱共同溶解，混合为浓郁的香气滋味。
在景谷民乐镇，茶农们漫山遍野地开拓茶园，种植面积多达五十平方千米，全镇90%的农户，通过秧塔大白茶的种植与销售，走上了致富之路。
团茶，起源于唐代，在之后的岁月中传入普洱一带。这是一种通过土法蒸压制成紧压茶的制茶技艺，传承至今已有千余年。
传统的团茶多为球状，而景谷人发挥着自己的才情，演变出月饼状、碗臼状等形式各异的团茶。2017年，景谷的团茶制作技艺，被列入云南省省级非物质文化遗产名录。
绵羊舞奔放热烈
通达村流传着一个古老的神话故事，古时，一对名叫董坡和里苏的神仙眷侣，在元宵节装扮成牧羊人来到通达村，恰逢由恶魔变成的一条巨蟒正在吞食家畜、毁坏庄稼，村民们惊恐不已。随即，两位神仙指挥着羊群奋勇出击，一番大战后，赶走了恶魔，终于解救了通达村的百姓。
每逢元宵节、火把节，通达村一带的彝族百姓都要用棕榈叶、树杈等材料扎制成羊头道具，随后聚集在寨子里表演绵羊舞，以纪念传说中的董坡和里苏，传颂扬善除恶的美德。
这项民俗表演的重头戏通常在晚上进行，“羊群”挨家挨户拜访村民，他们围绕着插在院子里的松树枝，跳起绵羊舞，意在向主人家送来吉祥安宁。随后，主人家将提前准备好的糯米粑粑献给“羊群”，以示感恩。
2016年，李柔莹组建了一支拥有二十余名固定成员的绵羊舞表演队。每年，他们利用农闲聚集排练，渐渐地，将绵羊舞创作成了一项独具地域特色的彝族舞蹈节目。
在激昂的伴奏声中，代表神话人物的“羊倌”手舞足蹈，被追赶的“羊群”时而四处乱跳，时而聚作一团，这些模拟羊的肢体动作，惟妙惟肖，奔放热烈。
“三跺脚”是一种广泛流传于普洱市的古老彝族舞蹈。
这种舞蹈的特征，是随着节拍重复跺脚转圈，动作由慢到快，越发紧凑，富有强烈的感染力。李柔莹从中获得了灵感。
如今的绵羊舞，创造性地吸收了“三跺脚”的舞步，从一项原始朴拙的民俗表演，蜕变为极具观赏性的彝族元素舞蹈艺术。
生态与经济和谐发展的金色家园
景谷地处北回归线附近，地貌以山区与半山区为主，这里光照充足，降水充沛，全县森林覆盖率将近百分之七十五，人均拥有林业用地约两万平方米，是中国人均林业用地面积的十倍。
思茅松，是景谷最主要的森林植被树种。这种树木分泌出的树脂，含油量高、杂质少，是制造油漆﹑肥皂等工业产品的极佳原料。
自古，景谷人就有采收松脂的传统，1972年以后，人们开始规模化采收、外销，带动了当地的经济发展，景谷一度成为云南省松脂产量最大的地区。
20世纪90年代中期，国家委派专家组，对中国西南地区多次考察。森林资源充足、地缘优势明显的云南景谷，被国家选为兴建大型纸浆加工厂的地点，并由此成为云南省山区林业改革示范县之一。
通过可控的采伐与种植，一片片拔地而起的思茅松林，为景谷的纸浆产业提供了源源不断的优质原料。
如今，中国西南地区规模与产值最大的纸浆企业，就坐落于景谷境内，纸浆制造已发展成为景谷的支柱产业。纸浆及其制品不仅享誉国内，更远销越南、缅甸等十多个东南亚国家。
这种盛行于傣族群众间的古老民俗活动，名为赕白象。身着华服的人们将象征着吉祥如意的竹制白象迎入院内，以虔诚的祝福，感恩上天的赐予。
每年上百场赕白象活动，是这方山水间的绚烂风景，它向世人展示着云南景谷的独特风韵。
播出时间：8月3日 23:26
