您好观众朋友，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。今天是人类反法西斯胜利的一个日子，当然也是日本的投降日。那一天距今已经68年，在今天日本首相安倍晋三没有参拜靖国神社，但是这并不重要，因为大家知道，他在关注着什么，他的心在哪儿。而同时在今天的例行讲话当中，安倍晋三的讲话当中却少了1994年以来，这一天所有日本首相都会谈到的，向亚洲一些国家道歉，以及永不再战誓言这样的内容，这意味着什么呢？从2007年，我去看日本的时候，拍摄了靖国神社以及它背后的靖国史观，一转眼7年的时间过去了，日本是不是走得更远了一些呢？来，从今天的观察开始。

　　今天，是第二次世界大战邪恶轴心国日本宣布投降的68周年纪念日，今天也是曾经遭受日本法西斯侵略的亚洲各国纪念二战胜利的日子。今天，59岁的日本首相安倍晋三很忙，上午，他先是以自民党总裁名义，自费向靖国神社献上了玉串料，并就今日未能到场参拜表示歉意。中午，安倍晋三前往东京都内的千岛远战死者墓园献花，随后他前往日本东京武道馆，参加由日本政府举办的全国战末者追悼仪式，作为日本首相，安倍晋三应该很清楚，世界各国很多人都在关注，他在这个追悼仪式上会说些什么。据媒体观察称，安倍晋三今年的讲话，开启了20年来日本首相战败日讲话，首次未提"永不再战"的先例，自1994年，时任首相村山富士以来，历任日本首相都会在战败日致辞中，提及给亚洲各国人民造成了巨大的损失和痛苦做出反省，但是今天的安倍，在他的讲话中，这些内容，只字未提。此外，舆论还注意到，20年来，历任日本首相致辞中都会提及的不战誓言，在今天安倍的讲话中也没有出现。

　　今天，安倍晋三虽然没有前往靖国神社参拜，但却是人未到，心已静。事实上，早在去年9月，在自民党总裁选举中，安倍晋三就曾表示，在自己曾任日本首相期间，出于对中韩两国的顾虑，没能以首相身份参拜靖国神社，为此自己很是后悔，为重登首相之位，赚取选票，安倍晋三选择在去年的10月17日参拜了靖国神社，今年4月，安倍晋三以内阁总理大臣名义，向靖国神社供奉了祭品，而对于内阁成员的参拜行为，安倍说，内阁成员以私人身份参拜理所当然，他不会予以限制。

　　日本政治评论家 本泽二郎：

　　日本已经被全世界所排斥，安倍肯定也注意到了(这一点)，所以在现在这个形势下，他也会稍微收敛一些。他借此(祭祀费)向外界，向右翼势力宣告，"我安倍的想法从来都没改变，只不过是因为现在遭到中美的反对，没办法才放弃参拜的"。安倍他就是这个意思，本质没有任何改变。

　　解说：

　　2013年8月15日，有人在为和平祈祷，有人却在为军国主义招魂，今天日本内阁总务大臣新藤义孝前往靖国神社参拜；绑架问题担当大臣，兼国家公安委员长古屋圭司，前往靖国神社参拜；行政改革担当大臣稻田朋美也在今天下午前往参拜。而文部科学大臣下村博文和复兴大臣根本匠则在此之前已经前往参拜。除了内阁大臣，今天上午，日本还有190名国会议员和代理人，前往靖国神社参拜。　

　　白岩松：

　　每到8月15日，靖国神社就不仅仅是亚洲各国关注的一个焦点，也会是世界越来越关注的焦点，我看今天日本的哪几位内阁成员去了靖国神社参拜，包括日本内阁成员总务相，包括国家公安委员长，日本行政改革大臣。接下来我们要格外地注意今天在例行的安倍晋三的讲话当中少了哪些关键的内容。从1994年以来就都有，第一段是上一次世界大战给许多的国家，尤其是亚洲的诸国带来了巨大的伤害和苦痛，我们深刻地反省，并对丧生于这场战争的亚洲诸国的人民，以及他们的遗族表达沉痛的哀悼，在今天没有了。还有，在以往有，我们国家坚持不再战的誓言，今天没有了，这又意味着什么呢？接下来我们当然要关注靖国神社，其实要关注靖国神社，不仅仅是它的表象，还有它背后其实更耐人寻味和更加可怕的靖国史观。不过还是先回到靖国神社，为什么叫神社，因为在日本的文化当中，死了的人变成神，不管他之前是好人是坏人，死就变成神了，日本总拿这个来解读，不管什么样人，我们死后变成神了，你们不能去说我们等等。但是自打1978年甲级战犯的牌位进了靖国神社，性质就开始不一样了，而且靖国神社跟其他神社是不一样的，大门口有大大的菊花，这是皇家的标志，其实在二战的时候，这里也生产过军刀，它并不干净，要想了解靖国神社和它背后的靖国史观，甚至在没进大门之前，它的石灯笼，也就是上面的浮雕就能够看出一些端倪来，先从这儿看起。

　　解说：

　　1945年日本战败之前，靖国神社是直属于国家的政府机构，归陆海军省管辖。在神社大门的两边，竖立的这两个陆军和海军的纪念碑，高10多米，也被称作石灯笼纪念塔，在两个塔座的四周，镶嵌有16面浮雕，上面描绘了甲午战争等历次战争的场面，这其中相当一部分都和中国有关。

　　白岩松：

　　迎面的第一个画面似乎就跟中国有关。

　　李缨 纪录电影《靖国神社》导演：

　　对，这个是攻占，这个是在明治33年，就是清国事变，就是日清战争的时候，我们说的甲午海战之后，他们攻占了中国这个天津，进入天津城的一个纪念性的画面。

　　解说：

　　我们注意到这些浮雕的内容，包括有1894年，日本联合舰队击破清朝北洋水师；1933年，日军攻占山海关；1937年，日军占领天津城等等。1945年日本战败后，为了掩饰其对军国主义的纪念，这两个纪念碑上的浮雕，曾一度被靖国神社涂上了水泥，但在6年之后，这些浮雕又重新显露了出来。

　　白岩松：

　　这个恐怕是很多的中国人，到了这儿之后，看到这之后，都会格外地气愤的一个画面。

　　李缨：

　　对，这个是1933年的时候，那时候整个日本，已经建立了伪满洲国，就是当时的满洲，然后他们进入，压向中国内陆，就是压向北京那边，越过了长生，第一次踏上长城的上面的景象的这个纪念，所以他们说，这是攻克长城的一个纪念。

　　白岩松：

　　而且是欢呼胜利的一种表情。

　　李缨：

　　对，对。　　

　　白岩松：

　　有的时候，记住耻辱是接下来能够知道自己该更好的干一些什么的重要开始，因此我总是觉得，如果中国人去东京的话，是应该去靖国神社去看一下的，去感受历史当中曾经发生过什么，包括日本有哪些人正在抱有一种什么样的历史观，刚才石灯笼上的这些浮雕就已经是一个开始。有很多人日本人解释说，跟你们中国文化不一样，我们这儿死了的人，不管之前他是好人坏人，都成神了，因此我们不追究他，我说不对，在中国的南方，有很多地方，可能把棺材当成小礼物要送，因为代表着升官发财，但是如果你要把这个礼物送给北方人，北方人就会急，甚至会打你一个耳光子，因为这不是北方的习俗，认为这是不吉利的，更何况涉及到人类的公平以及正义，不要拿你一个小小的你的这种风俗，来向全人类去解释，难道你不知道这里所蕴藏的不正义吗？否则你为什么8月15日的时候又闪闪躲躲，有的时候又不去呢？等等。但是说到靖国神社，不仅这里是很多亡灵的这样一个神位，包括这里七八年开始供奉了甲级战犯这样一个神位，更加要关注的是，他这里的游就馆，也就是一个纪念馆，在游就管里头，有相当一部分代表着日本极右翼的那种历史观，我们接下来继续观察。

　　白岩松：

　　可能是心情决定的原因，不想在里头待的时间太长，你要问我此时是什么样的一种心情，我觉得用生气或者说愤怒这样的字眼并不能准确地概括，或者用荒唐这样的字眼来概括的话，相对来说比较准确。因为面对历史，如果说有一定差距的话，还有辩论的可能，但是如果差距太大，甚至变成黑白之间的问题的时候，可能你的感受就变成了一种荒唐。

　　解说：

　　游就管是一座占地近一万平方米的两层建筑，展示的内容分别为：战争历史介绍、战争兵器、日本士兵的遗书、遗物、照片，以及宣传侵略战争的影视作品，它是一个战争博物馆，更是日本宣传所谓胜战的地方。

　　游就馆放映纪录片解说词：

　　为了那些魂消战场的战友，日本假如仍在迷路，那就要声明大东亚战争，就是日本人的自卫战争。

　　解说：

　　在游就馆内，循环播放的两部录像片中，他们把日本对中国的侵略战争，称之为支那事变，把日本发动的太平洋战争，称之为自卫战争。历史在这里被完全扭曲着，展示了出来。　　

　　白岩松：

　　你就想想吧，在这里的时候，能把我气得，最后给气笑了，它该是一种什么样的扭曲和那种荒唐。这个游就馆就在靖国神社的里头，进了带着菊花的大门，向里头走，不远就是这样的一个纪念馆。在这个纪念馆，它代表的是相当一部分人的历史观，比如说荒唐到什么地步呢，它这里说，之所以有六七十多年前发动的这样一场不正义战争，原因是要把亚洲人从西方列强当中给解放出来。还有呢，比如说，说到卢沟桥的七七事变的时候，他说是中国的军人惹了他们，那我就非常奇怪了，那一天你们日本军人怎么会在卢沟桥的旁边呢，到底在干什么呢？但是接下来我必须要向大家解释清楚，大家可能会觉得，这个游就馆里很多糟糕的历史观针对的是亚洲的国家，中国、韩国等等，它更大的矛头，其实冲向的是美国，这点我不知道是什么原因，美国人一直是假装看见，还是假装没看见，到底是一种什么样的态度，是不是以为觉得二战结束了之后，日本一直在自己的掌控之中，这个国家的体制，包括宪法等等都是在我这儿站着，现在我的军队还在这里呢，我拿得住你，因为我睁只眼闭只眼，还是原来没有注意到，其实在日本的这种历史观的暗流当中，有相当一部分的矛头是直奔美国而去的，我觉得这一点，格外要引起注意。

　　好了，话又说回来，这样一种荒唐的历史观，代表的是靖国神社，不仅仅是那些牌位的问题，是它综合的一个非常可怕的东西，像安倍晋三等人难道不知道吗，我想，他一定非常非常知道，而且特别知道。那我们关注一下他今天的言行，他没有参拜靖国神社，但是之前参拜过，今天没有去，只不过没有火上浇油而已。但是他以自民党党首的身份，献上了玉串料，即祭祀费。而且对自己未能参拜靖国神社称，希望能怀着敬意，代我向在大战中牺牲的先人亡灵表示诚挚的哀悼，并就不能参拜一事表示歉意，在日本政府主办的全国战役者追悼仪式上，安倍晋三以首相身份出席并发表了致辞。在这里我要强调一下，进靖国神社，分参观和参拜两部分，参拜是需要特别预约的，并不是哪一个人一去，很多年前的时候，大家还误会了姜文，姜文作为导演要拍电影，去了靖国神社，后来有媒体报，说他参拜靖国神社，那只是去参观，我觉得每一个到东京的中国人，都应该去看看，你会记住历史，知道自己接下来要做什么，但是参拜会有特别的预约，因此会说，安倍他们都要提前预约，去参拜，对于靖国的历史观他应该是非常清楚的。其实出了游就馆，接下来还有一个耐人寻味的一个小场所，今天必须提到，我们要注意到，它同样代表着日本有些人的心里在怎么想和期待什么，我们一起去看一下。　　

　　电影《东京审判》片段：

　　作为远东国际军事法庭的法官，我们必定依法秉公行其司法职务。

　　解说：

　　1946年，审判日本战犯的远东国际军事法庭成立，印度人巴尔是11名大法官之一，他也是唯一一个主张所有日本战犯均无罪的法官。

　　电影《东京审判》片段：

　　佛能制止日本不再发动战争吗？东条英机会信佛吗？

　　印度法官 巴尔：

　　佛会让他信的，佛会爱他，佛会原谅他所作的一切。梅，你用不着再说服我了，我依然认为我的观点很正确。

　　梅：

　　巴尔先生，我也不打算再说服您了，我想最后再对您说一句古希腊谚语，命运的看法比我们更准确。

　　电话采访 杨伯江 中国社会科学院日本研究所副所长：

　　他主张侵略战争主体行为者，是国家整体，而不是某一个对方个人，那据此他主张，应该对所有的战犯都判处免罪，就是无罪。

　　解说：

　　不过，巴尔的意见，遭到其他大法官的坚决反对，后来巴尔曾三次受邀访日，在各地宣传日本无罪论，在最后一次访日中，日本政府因其为所谓的和平运动做出功勋，而授予他勋章。1967年1月10日，巴尔因病去世，时任日本首相佐藤荣作亲自发唁电致哀。2005年，靖国神社竖起了巴尔显章碑，为其立传颂德。2007年，日本首相安倍在访问印度时，还特意去拜访巴尔的儿子，并公开对巴尔的所谓正义举动大加赞扬。　　

　　白岩松：

　　来，接下来我们就看看，在靖国神社里边，在游就馆出来几十米的外头，一个容易被大家忽略，但是其实又很显赫的一个位置上，摆放的这位印度法官的，看，有他的碑，有他的相片，还有一些名文，2007年我去拍摄的时候，就看到，当天在这儿还摆放着很多新鲜的花，说明这不是一个被冷落的地方，而且是即便在什么样的季节里头，都会有人带着敬意去为他献花。在这儿我们就要去想了，东京大审判，这不是一个中国人去审判日本人，或者韩国人去审判日本人，而是人类，甚至是在美国主导下，当时在二战结束了之后，完成的一个对法西斯，对人类罪犯的一个审判。在那个审判当中，这位印度的法官，为日本的甲级战犯，做的是无罪辩护，我们一听这个，简直和人类来进行对抗，我们觉得非常的荒唐和不正义，但请记住，几十年的时间里头，日本人就一直没有忘记从官方到民间，对这样一位荒唐的，为他们甲级战犯做过无罪辩护的印度人，一种深深的敬意和情感，从60年代他去世，日本首相的所作所为，到安倍晋三去访印的时候的所作所为，所以在这一点，更应该值得，不仅仅是中国人记住，整个人类都应该记住，日本在这个背后的小动作里头，到底在想什么，这里蕴藏着一些危险又是什么。

　　说到这里，我们接下来要说了，是不是靖国神社，以及它背后的靖国史观代表了所有日本人对历史的态度，当然不是，如果是那样的话，那现在的日本就简直太可怕了。日本还会有另外的历史观去接近正义等等，我们换一个地方去看一下。　　

　　解说：

　　位于京都市的立命馆大学，是日本的一所著名高等学府，每年的报考人数超过10万名，在全日本的影响力仅次于早稻田大学。二战期间，立命馆大学也曾经把数千名学生送上了战场，二战后，立命馆大学决议，不再允许弃笔持枪的行为，并把和平与民主定为教学理念。1992年，立命馆大学开设了国际和平博物馆，这也是世界上第一家由大学开办的和平博物馆。在展馆内，我们看到了与靖国神社游就馆完全不同的展览，这里有清华日军进行细菌战、毒气战的照片，有强征慰安妇的资料，有七三一部队进行活人实验的介绍，而这些，在游就馆里是只字不提的。

　　白岩松：

　　前两天我也去了靖国神社进行采访，进了游就馆，在游就馆我是很难看到，比如说南京屠杀的照片，细菌战的照片，或者说虐囚的照片等等，我不知道馆长先生怎么看游就馆那样对历史的一种态度？

　　安斋育郎 立命馆大学国际和平博物馆馆长：

　　作为和平博物馆的馆长，我最大的遗憾就是，日本国家没有这样一个国立的和平博物馆。另外，不仅内阁官员们参观靖国神社，每年有600多万人，也会去参观靖国神社的附属神社，但说到底，日本作为一个国家，没有一个依据战争事实，反省战争责任的国立博物馆，对此我感到非常遗憾。

　　白岩松：

　　在我们即将离开这个纪念馆的时候，突然看到在身后的墙壁上，有一个大型的壁画，这个形象也许不是我们熟悉的，但是这个作者却是我们非常熟悉的，就是创作了《铁臂阿童木》的作者手塚治虫，这个壁画的名字叫《火的鸟》。但是我突然奇怪地发现，它不是一幅，在对面呢还有一幅，一共是两幅火的鸟这样的壁画，为什么是这样的设计呢，看了刚才的介绍，我才突然知道，这一幅代表的是过去，也就是战争所留给人们的苦难，而在前方，是每一个人希望将来就是拥有和平，那么设计者设计两幅壁画，就是希望参观者能够坐在过去与未来的中间，来思考，我们究竟向哪个方向走。　　

　　白岩松：

　　我不知道会不会有越来越多的日本人，会坐在这两幅壁画的中间去思考，日本未来向哪边走，或者说现在它已经向哪边走了，其实说起来，并不乐观，靖国神社的参观，以及参拜的人数，加在一起，每年是在增长，而且其中一个数据，在我几年前的时候听到了，当时我内心感到了很大的震惊和遗憾，那就是年轻人的比例在明显地增加。而同它相比，立命馆大学的国际和平博物馆参观的人数，远远远远没有那么多，但它代表着一种历史观的存在。而且在立命馆的国际和平博物馆里，我印象最深的是馆长给我介绍，它最重要的一个位置摆放的是和平宪法，他说我们就是要捍卫战后制定的和平宪法，日本永不再战。但是我们所有人知道，安倍晋三一上任之后，他的一个重要的使命和自己理想，加了引号的，就是要来重新改变这样的一个宪法，和平宪法一旦被改变了，日本向哪处去呢。

　　今天我突然想，在7年前，2007年去看日本的时候，当时去游就馆，去靖国神社，也会有很多的忧虑，但是跟今天相比，当初的忧虑还要轻一些，为什么？那时候在日本会听到很多显赫的人物，对首相参拜靖国神社是持坚决的批评态度的，比如说1978年，甲级战犯进了靖国神社之后，第一次去参拜靖国神社的首相，中村根康弘接受我采访，面对面跟我说，当初我去了，我发现，后来中国人、韩国人都很不高兴，我就决定再也不去了，而且我也希望今后的首相不要再去了。同时，像日本《读卖新闻》的老总渡边恒雄，居然用这样的黑色幽默跟我说，因为靖国神社不让我的狗进去，所以我很喜欢我的狗，我从来不去靖国神社，他用这种方式去表达了一种蔑视，那个时候会有很多这样重量级的人物，坚决反对日本向右走，而且他知道战争给各个国家，以及他自己带来的伤害，但是今天这样的声音似乎少了，而安倍向右的脚步似乎走得更加坚决了，日本你真的打算去哪儿呢？