【穿越】没有托尼老师，古代女子如何装点青丝？

在古代，人们对头发极其看重。古代女子的长发是如何被盘起的？为了展现风姿，她们又是如何在头发上大费周章，扮美扮靓的呢？

一眼便知婚否 发型的身份识别功能

正如古代男子要在20岁加冠一样，古代女子要在15岁时举行加笄礼，把头发绾成髻，表示已经成年，可以结婚了。笄也就是簪子，一根小小的簪子，绾起一头秀发的同时，也标志着一个天真无邪的少女即将嫁为人妇，成为一名妻子和母亲。

“窥面已知侬未嫁，鬓边犹见发双垂。 ”是否梳髻就是古代女子是否婚配的无声界定。女孩出嫁前往往有两缕头发垂在鬓边，到婚礼前才把头发全部梳上去。用簪子结成发髻，并且戴上各种美丽的发饰，这种仪式，称为“上头”，象征一个女孩正式转变成了已婚妇女。

而上头的簪子因为隐含着如此神圣的意义，于是成为古代女子必备的重要首饰。它既可以是王妃贵妇头上价值连城的金簪、凤簪、步摇，也可以是小家碧玉头上用荆枝制成的荆钗，“拙荆”也由此成为古代男子对自己妻子的谦称。

发簪历经朝代更迭，也从最简单的实用功能，演变成了装饰性很强的首饰。到明代时，女子们的发簪不仅日趋华美，而且渐成体系，发展成为具有一定插戴规则的首饰组合。组合中的每一款发饰都有自己特定的造型、名称以及佩戴位置。这样一整套的发饰称为头面。

倭堕髻——绵延千年的时尚

汉乐府《陌上桑》中描写采桑女罗敷的形象是“头上倭堕髻，耳中明月珠。”古代女子的发型中，最美丽、最动人的恐怕要数倭堕髻了。从汉代到清代，绵延千年。倭堕髻的梳法，是先将头发梳于顶，在正中挽一发髻。倭堕髻其实是由堕马髻演变而来的。堕马髻的原始梳法是发髻偏垂，斜倚在头部的一侧，呈现出似堕非堕的样子。

相传东汉有位跋扈将军，叫梁冀，他的妻子孙寿是位时尚达人，爱好研究各种妆容、造型。不仅发明了堕马髻，还发明了一组流行妆容，比如愁眉、啼妆等等。梳上堕马髻，再加之楚楚动人的妆容，更显女子妩媚之态。这种发型在唐玄宗年间又开始出现，到贞元时，再度流行起来。唐代妇女喜欢骑马，而“堕马”、“坠马”，是不吉利的字眼，因此基本上都称之为倭堕髻。在宋人摩本唐代张萱《虢国夫人游春图》中二女云髻高耸而垂于一旁的发式，就是倭堕髻。

明清女子也梳此发髻，明末清初的邹枢在《十美词纪》记载陈圆圆：“少聪慧，色娟秀，好梳倭堕髻，纤柔婉转，就之如啼。”

回到上文图片中关于发髻的出题，答案就不言自明了。此外古代还有单鬟髻、双鬟髻、三鬟髻等。汉代诗人辛延年曾在古诗《羽林郎》中这样描述“双鬟髻”：“两鬟何窈窕，一世良所无。”

插梳子——唐代女子的特色发饰

我们现在考古发现了很多唐代的梳子，梳齿多腐烂了，但是梳背大多保存了下来，有金、银、铜、铜鎏金、水晶等各种名贵材质。而这种梳子都很小，显然梳头并不是它的主要用途，甚至就根本不是用来梳头的，而是用来插头的。

在唐代的诗文中，我们也可以看到很多关于插梳的记载，比如“独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。”还有一些传世绘画作品中我们也能看到古代女子头上除了簪、钗外，还插着梳子。

唐代诗人王建在诗中写到：“舞处春风吹落地，归来别赐一头梳。”说一个宫女去觐见皇上，回来后被赐了满脑袋的梳子。现在听起来可能很好笑，但也可以窥见梳子对于当时的宫廷女子是有着重要地位的。作为饰品插在头发上的梳子，其制作工艺是相当考究的，特别是露出的部分，也就是梳背一定做的非常华丽、精美。比如这件陕西何家村出土的金梳背。

金步摇——三郎给玉环的订制款发饰

《杨太真外传》里记载，唐玄宗亲自跑到库里去找紫磨金，就是最上品的金子，专门为杨贵妃打造金步摇。

这才有了白居易《长恨歌》里的“云鬓花颜金步摇”。步摇实在是古代红极一时的头饰。一般形式为凤凰、蝴蝶这些带有翅膀类的，或垂有流苏或坠子。取其行步则晃动摇摆，故名步摇。

在贵族妇女中，还时兴过一阵加于冠上的步摇冠。戴在头上相比普通的步摇更富有富贵豪华之感。

现存于辽宁博物馆的一对花树状金步摇，基座是金博山，用来和头发缠绕固定。工匠以金博山上缭绕的步摇枝为托，经手工弯曲后做成几个圆环，极薄的金坠叶若即若离地挂在圆环上，生出颤动感。金步摇被佩戴于头顶，当主人走动时，它们随风如树轻摆，像是一树金色的花开。金玉满堂是中国人的古老愿望，然而人终究只是金玉珠宝的匆匆过客，正如《老子》所云：“金玉满堂，莫之能守。”

在发型与发饰这件关于美的“头”等大事上，从繁复到简单，从注重外在的绚烂华丽到追求身心的平衡与舒适，今天的我们相比于古代女子已经越来越接近自由。       

来源：《如果国宝会说话》、《百家讲坛》、《国宝档案》